Kategorie: Reisen

Weiter geht es Richtung Osten nach Chánia (nicht zu verwechseln mit Chaniá auf Kreta), dass wir nach vielen Kurven und weiteren Höhenunterschieden erreichen. Chánia ist die letzte Station diesseits des Pílion und liegt unterhalb des Pourianós Stavrós, der höchste Gipfel des Pílion (1624m). Das nahegelegene Agriólefkes ist das Wintersportzentrum mit Seilbahnen uns Skiliften.

Auch hier gibt es zahlreiche Geschäfte an der Hauptstraße: Honig und süße eingelegte Früchte sind hier das Besondere. An provisorischen Ständen werden Heilkräuter, Tee und Oregano aus den Bergen angeboten. Es gibt 1000 Arten von Kräutern und Heilpflanzen, die heute noch beliebt sind und sehr häufig angewendet werden. Wir entschließen uns, Richtung Gipfel zu fahren und den Oregano selbst zu „ernten“. Überall duftet es danach, aber entweder finden wir keinen oder er ist unerreichbar am Abgrund. So kaufen wir den Oregano lieber bei einer alten Dame im Dorf und unterstützen so die heimische Wirtschaft.

Von jetzt an geht es bergab Richtung Ägäisküste. Auf dem Weg erleben wir die die außerordentliche Schönheit der Natur, die tiefgrünen Berge mit den dichten Wäldern – alles das, was das Besondere des Pílion ausmacht. Selbst in der größten Hitze sprudelt das Wasser aus den Bergen und läuft die Straße entlang. Dies nebeneinander von Bergmassiven mit Wäldern und viel Wasser und ägäischem Meer sorgt für beste klimatische Verhältnisse. Seit dem Altertum ist der Pílion für sein gesundes Klima bekannt.

Die Wälder bestehen vorwiegend aus Laubbäumen, Büschen, Myrten und Lorbeer. An der Straßenkreuzung Karamóva gibt es reichlich Obst zu kaufen. Nach links fahren wir an zahlreichen Apfelbäumen vorbei nach Zagorá. Zagorá, die „Hauptstadt“, ist das Forstzentrum des Pílion. In der Umgebung wächst und gedeiht das Obst, hauptsächlich Äpfel, die in viele Länder exportiert werden. Der Name soll aus einem altslavischen Wort entstammen und „hinter dem Berg“ bedeuten. Einheimische übersetzen Zagorá mit Zóa und Agorá, was auf den Viehmarkt hinweisen soll.

Außerdem gibt es zwei Ausnahmen: Griechische Feuerwehrfahrzeuge führen ΠΣ für Πυροσβεστικό Σώμα (Feuerwehr) mit schwarzer Schrift auf orangefarbenem Grund. Militärfahrzeuge haben Kennzeichen, auf denen ebenfalls griechische Buchstaben auftauchen können. Die wohl meisten Buchstaben führt die Region Attika mit mehr als 13 Buchstaben: IA, IB, IE, IZ, IH, IK, IM, IO, YO, YP, YT, YY, YX und ZB-ZZ. Weitere Beispiele : AP = Argolis (Nauplion),

Von dort kamen die Mönche und bauten ihr Kloster und die erste Kirche auf den Überresten einer frühchristlichen Kirche. Es folgte eine wechselhafte Geschichte und die Mönche mussten sich oft zum Schutz gegen Seeräuber mit den anderen Bewohnern versammeln und ihr Hab und Gut verteidigen. Um 1600 wurde das Kloster von eindringenden Seeräubern verbrannt. Die Bewohner flohen damals auf eine Anhöhe, dem heutigen Neohori. 1655 trugen die Plakioten zum Wiederaufbau bei und es entstand die heutige Panajitsa. Das Kloster wurde reich, beherbergte 40 Mönche, die die gesamten Ländereien bearbeiteten. Mit der Zeit entwickelte sich ein gespanntes Verhältnis zwischen den Neohoriten und den Mönchen, die die fruchtbaren Ländereien der Plaka wie einen abgeschlossenen Besitz innehatten und die Neohoriten nur wie Arbeiter kärglich entlohnten. Etwa um die Mitte des 18. Jahrhunderts war das Bedürfnis, sich aus der mönchischen Abhängigkeit zu befreien so groß, dass es die Neohoriten dazu brachte, sich der Mönche mit Gewalt zu entledigen.

So kam es zu den dramatischen Ereignissen, die sich die Leute heute noch erzählen: Die Dorfbewohner stiegen bewaffnet vom Dorf hinab, umzingelten das Kloster und nahmen die Mönche gefangen. Sie wollten keine Zeugen hinterlassen und brachten alle Mönche um, indem sie sie an der nahen Steilküste von 30 m Höhe hinab ins Meer stürzten. Die rasende Menge schrie sogar jedem Mönch ironisch zu: „Spring, Palikari!“, bevor sie ihn in den Abgrund stieß.

Doch zurück zur Panajitsa. Am 22. Und 23. August wird ihr Namenstag gefeiert. An diesem Tag kamen und kommen auch heute wieder alle Plakioten, aber auch die Bewohner der umliegenden Dörfer zusammen um den Abendgottesdienst zu beten und am Brechen des Brotes teilzunehmen. Danach wird die ganze Nacht lang gefeiert und gesungen. Am nächsten Morgen wird die Frühliturgie gefeiert und der Priester segnet die „Opfer“, also die mitgebrachten Ziegen und Schafe, wenn sie vor der Kirche geschlachtet und beim anschließenden Fest gebraten werden.

In den Nachkriegsjahren wurde es sehr ruhig in der Plaka, die Bewohner zogen in die Dörfer und die Panajitsa blieb sich selbst überlassen. Doch in den letzten 15 Jahren kamen Griechen und „Zugereiste“ in die Gegend und ließen sich verzaubern von der Schönheit und Einsamkeit. Sie beschlossen, dort kleine Häuser zu bauen und gründeten 1996 einen Verein, der das Ziel verfolgt die natürliche Umwelt dieser Region zu bewahren und vor allem für den Schutz und die Erhaltung der Kirche zu sorgen. Alle Mitglieder stellten ihre Kraft und Zeit zur Verfügung, um die Restaurierungsvorschläge zu erarbeiten. Allen voran ein Architekt und eine Theologin aus Berlin. Sie konnten einen der bedeutendsten Restauratoren aus Dresden für dieses Projekt gewinnen, der eine gründliche Studie anfertigte, die den Zustand der Fresken beschrieb und Vorschläge für die Restaurierung erstellte. Mit Hilfe der Griechischen Kulturstiftung in Berlin gab es im Nov 2000 eine Benefizveranstaltung. Aus deren Erlös konnte inzwischen das Dach der Kapelle fachmännisch neu eingedeckt und eine Drainage gelegt werden, damit die kostbaren Fresken vor Feuchtigkeit geschützt werden.

So hoffen wir, dass mit diesen Arbeiten der Grundstein für die Erhaltung der Kappelle gelegt wurde, damit kommende Generationen Freude und Erbauung beim Anblick dieses Kleinods finden können.